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你知道为什么《易经》被称为是群经之首吗？因为我们现在能够读到的所有书籍基本上都有易经的影子，从老庄的《道德经》到儒家的《春秋》，基本上每一个流派的论点都能从易经中找到答案，也就是说，可以把《易经》看作是所有古籍的总和，我们之前做过一期关于《周易》的视频，但是我发现大家对于这本书籍还是有众多误解，最尴尬的是，不知道怎么去读，所以，我感觉有必要把这个体系理一下，大家好，我是白同学，我们这一周的古籍篇讲的还是——《周易》。
事先声明一点，这一篇绝对不是炒冷饭，绝对都是干货，我们在讲这本书之前首先还是要看一下，这本书到底值不值得读，那怎么论证这一点呢？说别的没有用，我们直接来看历史对它的评价，我们先从古代的文学方面来看，孔子是这么评价周易的：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”也就是说这本书是无穷的宝藏，苏东坡说：“抚视《易》、《书》、《论语》三书，即觉此生不虚过。”郭沫若说：“《易经》是一座神秘的殿堂。”再从科学方面来看，爱因斯坦说：“西方科学家做出的成绩，有不少被中国古代科学家早就做出来了。这是什么原因呢？原因之一是古代科学家自幼学习《周易》，掌握了一套古代西方科学家们不曾掌握的一把打开宇宙迷宫之门的金钥匙。”至于爱因斯坦到底有没有说过这话，我不太确定，但是在国内外的百科与书籍上都提到过，而且有一本叫做Bookofchanges的书籍在年就出版了，这个就是外文版易经，不过，李约瑟确实是说了。
从心理学方面来说，荣格是这么评价的：“谈到世界人类唯一的智慧宝典，首推中国的《易经》，在科学方面，我们所得出的定律常常是短命的，或被后来的事实所推翻，唯独中国的《易经》亘古常新，相距六千年之久，依然具有价值，而与最新的原子物理学颇多相同的地方。”再从资本方面来说，松下幸之助评价过：“中国古代的哲学，是天下之最。我公司职员必须顶礼膜拜，认真总结、背诵，灵活运用，公司才能兴旺发达。”而且，我相信所有大学里只要有资历的老教授，在教文学时一定都会提到关于周易的知识，好了，到了这里，我们大概可以知道，外界确实对这本古书的评价挺高，那就说明，不管是我要抨击它也好，还是学习它也好，是不是先要读一下呢？免得以后我要夸它也好，或者是骂它也好，是不是多少得知道一点，不然人家一质疑不就太尴尬了吗？什么也说不出来，那么这本书应该怎么读呢？别着急，我们还要分一下流派。
你是什么流派？
想要读这本书，首先你要知道自己为什么要去读，明白这一点之后你才能选择正确的读法，很多人听到这里就有点蒙，这个还有正确的读法呢？是的，这本书根据读法不同一共分为两派，一派叫做易理派，一派叫做象术派，其中易理派是目前主流读法，这一流派主要是把周易当作是哲学研究，像古时的孔子，近代的南怀瑾、曾仕强，都是这个流派的，他们主要把卦象当作是道理，依次来研究天地万物运转的规律，也有人说，我不想学道理，我就想学算命，我就想看看古人的算命准不准，哎！这个就是象术派，像邵雍就是代表人物，这一派的主要研究方向就是占卜和预测，其实想要学习占卜没什么丢人的，很多人都纳闷算命到底准不准，别人说一百句也没用，自己去研究一下不就好了吗？你不学，我不学，文化传承谁去做呢？所以接下来的内容我们就按照两个流派来分析一下周易的读法，既然很多人对第二个感兴趣，那么我们首先来看一下象术派。
象术派
我们基本上听过的所有的占卜术都是来自于周易，因为周易这本书虽然是总结规律的，但是追根溯源，这本书就是为了预测未来出现的，所以很多人想要通过周易研究占卜是没错的，这个方向是没错的，先不说能不能算准，从各个方面来讲，它完全算得上的占卜之源，后世出现的大多数占卜术都是古人通过研究周易总结出来的，像两汉时期的人善于观星和天文，在星象的划分与代表上遵循的就是周易的易理，到了魏晋南北朝时期，因为战乱不断，所以这个时期的人们更容易寄希望于命运，谈到命运，易学中的预测流派自然就开始大放光彩了，在这个时期出现了著名的金钱起卦法，十分的简单，这个我们之前说到过，除此之外，这个时期的六壬也汲取了周易的观念，开始兴起，奇门遁甲也吸纳了象术学的优势，开始流传，太乙神数也是一样，由于这三门是最早的预测术，所以也常常被人称为是周易三式。
到了唐朝时期，袁天罡与李淳风共同搞出了推背图，这个时候易学的预测理念又再次被推向高峰，在这里我们解释一下，确实有推背图这本书，但是自唐朝开始，一直被历代统治者列为禁书，甚至还发行了多个版本一次来混淆正本，所以流传至今的不一定是真本，还有像我们熟知的《紫微斗数》，也是这个时期的陈抟所创，到了宋代，本以为象术派走到尽头了，没想到又来了一个更劲爆的，宋代的邵雍创作了《梅花易数》，也是源自于周易，并且也向着前朝的袁天罡学习，用梅花易数写下了《皇极经世书》，袁天罡预测五千年，我邵雍预测年，这个我们也做过特别篇，这个时期，徐子平也根据之前的六字理论创作了八字，也就是生辰八字，甚至一直流传至今，所以，所有占卜术的源头其实都是周易。
接下来我相信象术流派的朋友肯定关心两个问题，第一，这玩意准不准？第二，象术流派怎么学？首先，准确率肯定是存在的，但是绝对没有百分之百，至于你能达到百分之多少，那就要看你的理解了，反正孔子只能达到百分之七十，其次，那怎么学习象术流派呢？首先我们要搞清楚一点，所有的占卜都是分为两部分的，分别是方法与解析，这两部分不止应用于易学流派，包括西方的预测，印度的天文也都是这样，这个方法就是通过一些动作得出一个现象，然后解析就是，通过规律来解析这个现象从而得出一个结论，我们举个栗子，比如说有那种数字卦，有人随机说了三个数字，然后根据这三个数字推算吉凶，其中得出三个数字的过程就是方法，推算吉凶的过程就是解析，再比如说八字，你给别人八字就是方法，别人根据你的八字一顿胡扯就是解析。
相信看到这里的朋友就明白了，看来想搞懂这玩意，最重要的还是解析，还是易理，对的，不管你是忽悠还是真懂，解析这一块都非常重要，你要是大忽悠的话，你起码得能够说出一个结论，实在不行你得能圆回来吧，你如果是真懂的话你就知道，方法可以生搬硬套，但是解析这玩意就纯靠理解了，所以，我们还是要看第二种——易理派。
易理派
易理派，这是目前最流行的一个流派，属于哲学流派，这个流派也很好理解，说白了，周易这本书就六十四个卦象，怎么理解这六十四个卦象呢？我们可以将其理解为是定律，比如说数学有乘法，有加法，再比如说，牛顿发现了万有引力，爱因斯坦发现了相对论，这些定律都是在不同程度上给这个世界定性，寻找这个世界的规律，这六十四个卦象也是这样，也是古人通过历史，通过观察得出来的一些世界定律，不同的是，古人研究的是世界定律，说实话，这些世界定律不像万有引力和相对论一样，那么确切，有实验证明，是一个有定性的结论，这些定律更像是一种经验化的结论，就好像是学校里的老教师一样，他知道怎么教会学生，但是他的这套理论却经不起验证，有的老师要借助多媒体，借助各种新型的教学器材，但这些老师拿着一支粉笔就能完成这节课，教育行业的从业者知道，不使用新型的教学器材不见得这些老师教不好，因为他们身上有一种，怎么说呢？历史的厚重感。
所以，这样你懂了吗？接下来我们简单看几条规律，大家就懂了，首先大家要了解一个概念，周易一共六十四卦，这六十四卦是由八卦衍生而来的，八卦是三条线，也就是三条爻，八卦相互叠加也就是八八六十四卦，所以周易的六十四卦都是由六条横线，六条爻组成，而八卦代表的就是天、地、山、泽、雷、风、水、火，也就是世间我们能够看到的所有事物，事物与事物相互结合，自然就产生了规律，比如说雷与火相互结合，雷在下，火在上，这就组成了周易第二十一卦噬嗑卦，我们先不用解析含义，就想象一下，天上在着火，地下在打雷，这不就是一种灾难的景象吗？这只是在自然规律上，我们再回到生活中来，噬嗑的含义是嘴里有异物，大家注意看这个卦象，上下全都是阳爻，就像是一张嘴一样，中间三条阴爻，一条阳爻，这条阳爻就像是嘴里的异物一样，就在中间，太别扭了，咬不下去，这是不是也是一种灾难？
如果没有中间这条阳爻，就叫做颐卦，上面是山，下面是雷，雷在山下震动，这象征着就是能量、颐养，这代表的就是恒通，所以，如果碰上噬嗑卦要怎么办呢？卦辞中告诉我们，利用狱也，这个狱在生活层面叫做规则，在社会层面叫做司法，按照场景不同去选择，比如说公司里碰到从中作梗的现象，公司自然而然有规定，社会中碰到，社会也会有一个规则去治理，这个规则就是司法，而且，任何事物都有好坏两面，对噬嗑卦来说，碰到这种从中作梗的人，其实更有利于我们建立司法体系。
所以，不管是结合上方名人的评价，还是这本书的整个风格来看，占卜预测虽然是它的本意，但是易理才是它精髓而伟大的地方，由此，如果我们把这本书当成是预测书籍的话，其实是忽略了它的优势了。
